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Quelles sont les meilleures méthodes pour développer la réceptivité télépathique ou quels sont les conseils à donner aux disciples qui recherchent un contact télépathique avec des guides spirituels ?
Nous entrons par cette question en plein dans le domaine de lâalchimie, mĂȘme si ce mot-lĂ , tĂ©lĂ©pathie, Ă©voque quelque chose de technique, de trĂšs mental. En fait, il sâagit de pure alchimie. Et câest pour cela que, tout en parlant de tĂ©lĂ©pathie, il faudra bien comprendre quâen fait ne pourront ĂȘtre tĂ©lĂ©pathes que ceux qui en auront la nature, et que lâon ne pourra jamais forcer la nature dâĂȘtre, si elle nâest pas.
Par contre, comme des graines existent en tout lieu de la terre, mĂȘme si elles sont diffĂ©rentes en degrĂ© de fertilitĂ©, il faut arroser. Mais entre arroser et provoquer la germination il y a une diffĂ©rence. Câest-Ă -dire quâen parlant de tĂ©lĂ©pathie, je ne veux pas vous donner une technique pour que vous deveniez tous tĂ©lĂ©pathes, absolument pas. Parce que lâon ne pourra pas forcer la graine Ă germer.
Par contre, si la graine veut germer, si elle est en phase de germination, le simple fait de lâarroser va lui permettre dâĂ©clore complĂštement au soleil. Donc, ne voyez pas dans ce que je vais dire une technique, mais simplement un conseil pour ceux qui sont Ă la lisiĂšre de devenir tĂ©lĂ©pathe ou ceux qui le sont dĂ©jĂ et qui voudraient se perfectionner et lâappliquer de maniĂšre un petit peu plus rationnelle.
Car quoi quâon en pense, il y a beaucoup plus de tĂ©lĂ©pathes quâon ne le croit dans le monde. Le problĂšme est que lâhomme est submergĂ© de pensĂ©es quâil ne dirige pas, et ceci vient surtout de sa culture. Parce que dans la culture actuelle, (et câest un dĂ©faut de la civilisation) lâhomme nâest pas habituĂ© Ă considĂ©rer sa pensĂ©e comme un organe dont il doit prendre soin. Quelquâun qui se sent malade doit prendre soin de son estomac, faire attention Ă ce quâil mange. Quelquâun qui a des problĂšmes respiratoires doit faire attention Ă ses poumons, faire attention Ă ce quâil respire. La pensĂ©e est ce genre dâorgane, mais beaucoup plus subtil. Lâhomme ne sâen doute pas et fait nâimporte quoi avec elle.
Si vous voulez savoir comment devenir tĂ©lĂ©pathe, ou meilleur tĂ©lĂ©pathe, interrogez-vous dâabord sur ce quâest la pensĂ©e.
LâactivitĂ© de la pensĂ©e nâest pas la racine de la tĂ©lĂ©pathie, mais selon la propretĂ©, la stabilitĂ©, la qualitĂ© de votre pensĂ©e, la tĂ©lĂ©pathie va pouvoir germer, ou tout simplement sâĂ©panouir.
Câest-Ă -dire quâun tĂ©lĂ©pathe qui a dĂ©jĂ en lui lâĂ©closion possible, mais dont le mental infĂ©rieur, câest-Ă -dire que tout le processus de sa pensĂ©e est encore paralysĂ© par des tabous, par des principes, ou polluĂ© par de mauvaises pensĂ©es, des manques de dĂ©tachement, automatiquement sa tĂ©lĂ©pathie va ĂȘtre tronquĂ©e de moitiĂ© et ne pourra fonctionner que dâhomme Ă homme, au lieu de fonctionner dâhomme Ă Dieu par exemple, ou dâhomme Ă guide.
Si vous voulez que votre rĂ©ceptacle physique, le corps, ainsi que les chakras Ă©thĂ©riques ou la pensĂ©e, puissent recevoir ce qui vient dâen haut, quels que soient le degrĂ© et le plan atteints, il faut penser Ă nettoyer complĂštement et totalement les choses vivant sur le plan physique ou par le plan physique.
Quand je dis les choses vivant par le plan physique, sur le plan physique, il ne sâagit pas seulement du corps, mais tout ce qui se manifeste grĂące au plan physique, donc aussi lâastral, la pensĂ©e, les dĂ©sirs, lâattachement, le dĂ©tachement etc. Tout ce que lâon retrouve dans lâastral sur le plan supĂ©rieur comme infĂ©rieur.
Une fois que lâhomme arrive Ă maĂźtriser sa monture, comme disent les alchimistes, il peut faire nâimporte quoi. Il peut convoquer les anges, prendre un mot dans un livre sacrĂ© et convoquer mĂȘme un aspect de Dieu, comme il peut devenir tĂ©lĂ©pathe.
Ce qui empĂȘche lâhomme dâentrer en relation complĂšte, totale et je dirais mĂȘme constante avec lâinvisible, câest tout simplement le manque dâalignement de ses vĂ©hicules astraux et physiques.Plus le corps physique et le corps astral de lâhomme ont des endroits obscurs, et moins ces corps pourront faire la synthĂšse pour dĂ©clencher une communion avec lâinvisible.
Donc, lorsque vous voulez ĂȘtre efficaces sur un plan invisible, soyez efficaces, dâabord, sur un plan visible. Tous les magiciens vous diront cela. Je nâinvoque pas la magie, mais prenez exemple un peu sur eux.
Il y a tellement de mĂ©ditants en ce moment qui suivent toutes sortes de mouvements venus de tous les coins du monde. Ils sont lĂ , ils viennent et ils apportent leurs plexus pour quâun tel vienne les initier. Ils sont lĂ et ils amĂšnent tout ce quâils ont fait ou pas fait pour que quelquâun appelĂ© X ou Y puisse porter leurs pĂ©chĂ©s, puisse emporter leur lourdeur, ouvrir, Ă©carquiller un chakra pour quâils puissent mĂ©diter, ĂȘtre illuminĂ©.
Il nây a rien de gratuit dans lâunivers et surtout pas sur le chemin alchimique de lâĂ©volution. Câest lĂ oĂč lâhomme nâa pas compris la diffĂ©rence. LâĂ©volution est une alchimie. Câest un peu comme une auberge espagnole, comme vous dites ; on y trouve ce quâon y amĂšne.
Parce que tout ce que vous ne pouvez pas accomplir, le MaĂźtre, aussi grand soit-il, ne le fera pas pour vous.Le MaĂźtre est celui qui attend. Il attend que le MaĂźtre qui est en chacun des hommes incarnĂ©s ou pas, accepte de venir lui serrer la main et de reconnaĂźtre la fraternitĂ© qui existe entre eux. Câest cela que lâon appelle lâinitiation.
En fait, on fait un grand bruit autour de lâinitiation et elle ne reprĂ©sente rien. Lâinitiation nâest rien, absolument rien. Je veux exorciser le mot initiation dans lâesprit des gens, sinon, ils ne sauront mĂȘme pas devenir tĂ©lĂ©pathes.
Ă lâheure actuelle, il est trĂšs Ă la mode dire : « je veux travailler pour mon initiation. Comment obtenir telle initiation, dans quelle initiation suis-je ? »
Un peu comme les gens prĂ©cieux dâautrefois qui ne se souciaient que de la marque de leurs vĂȘtements. Maintenant on se soucie du degrĂ© initiatique que lâon a. Câest la nouvelle coquetterie. « OĂč en est mon plexus ? Est-ce quâil est rose ? Est-ce quâil est bleu ? Est-ce que vous connaissez un clairvoyant qui pourrait me le dire ? Câest trĂšs important pour mon avenir. »
Ce nâest pas lâinitiation qui est importante, lâinitiation nâest rien. Câest juste la reconnaissance, la consĂ©cration Ă un plan que vous avez atteint. Donc le MaĂźtre ne vous initie pas, il enlĂšve le voile que vous avez invisiblement bĂąti, sans vous en rendre compte, sans le savoir. Câest important, câest vrai, car sans cette consĂ©cration vous ne pourriez pas ĂȘtre conscient de tout ce que vous avez acquis.
Donc, lâacte du MaĂźtre est important, mais lâacte du MaĂźtre ne fait pas tout. Câest vous-mĂȘme qui accomplissez chaque jour un degrĂ© supĂ©rieur sur le chemin de lâinitiation. Câest un peu comme un maçon qui, brique par brique, monte un mur.
Câest lĂ , oĂč votre vie quotidienne est importante. Jâen ai assez dâentendre des gens se plaindre de ce que leur vie quotidienne est plate et ne ressemble Ă rien, des gens qui pleurent en se tordant les bras sur le plexus, en disant :
« Seigneur je ne sers Ă rien. Envoie-moi un esprit qui me guide. Envoie-moi une mission Ă accomplir. Est-ce que je dois partir au fin fond de lâAfrique pour apporter de la nourriture Ă ceux qui nâont rien Ă manger ? »
Parce que dans le genre de lâinutilitĂ©, les gens feraient nâimporte quoi, sans mĂȘme se demander ce quâils peuvent faire.
Alors une bonne fois pour toutes, je voudrais que lâon arrĂȘte de pleurer sur la vie quotidienne. La vie quotidienne est ce que vous en faites. La vie quotidienne, ce nâest pas vos huit heures de travail que vous devez faire pour pouvoir vivre dans la sociĂ©tĂ©. Ă lâintĂ©rieur de ce travail, il faut regarder ce que vous pouvez accomplir dâalchimique, et combien de gens par exemple ont Ă acquĂ©rir la patience, la tolĂ©rance.
Que font-ils dans leur travail ? Tout le contraire, parce quâil y a la vie du bureau, il y a la vie du disciple.
Alors, quand on sort Ă huit heures pour aller au bureau, on met les grosses chaussures pour Ă©craser tout le monde, et quand on rentre le soir chez soi, on met les pantoufles pour aller sâagenouiller devant Koutoumi, et on oublie que toute la journĂ©e avec ses grosses chaussures on a Ă©crasĂ© tout le monde, dit des mĂ©chancetĂ©s, fait des remontrances, ou portĂ© la mĂ©disance. Le problĂšme câest que, quelles que soient les pantoufles que tu mettes le soir, le MaĂźtre voit bien que tu as de gros sabots.
Câest cette clartĂ©-lĂ de lâesprit que je voudrais vous faire acquĂ©rir. Comme je lâai dit mille fois, je ne veux pas vous rendre plus savants, plus illuminĂ©s. Je ne veux mĂȘme pas vous initier, je ne veux pas toucher un seul de vos chakras, ni vous donner un atome de lumiĂšre. Non pas parce que je sois dĂ©sintĂ©ressĂ©, Ă©goĂŻste, mais câest parce que vous avez lâocĂ©an de lumiĂšre autour de vous. Vous en donner une goutte, alors que vous avez la capacitĂ© de prendre la lumiĂšre dans son entier, ce serait ridicule.
Mon but, câest de vous montrer comment prendre la lumiĂšre dans sa totalitĂ©. ForcĂ©ment il y en a qui sont trĂšs heureux de pouvoir dire : « Je te donne un peu, viens je te bĂ©nis, viens je tâinitie ». Je nâai rien contre ces gens-lĂ , car ils font une Ćuvre trĂšs utile malgrĂ© tout. Mais vous savez que lorsque vous venez vers moi, vous ĂȘtes face Ă lâimplacable clartĂ© de la pensĂ©e, du mental correct et de la luciditĂ©.
Donc, je ne vais pas vous dire : « Venez, je vais vous ouvrir un chakra, venez, je vais vous bĂ©nir, vous donner un peu dâĂ©nergie pour accomplir votre vie, pour accomplir votre alchimie spirituelle ». Ce serait une aberration. Si je pensais cela, la lumiĂšre descendrait instantanĂ©ment sur mon esprit et dĂ©truirait toute ma possibilitĂ© dâentrer en communication avec la terre.
Mon travail câest de vous dire comment, ici et maintenant, en Ă©tant Pierre, Paul, Jacques, ou nâimporte quel autre, comment en vous-mĂȘme puiser dans la lumiĂšre, sans limite, sans avoir recours Ă un mantra, sans avoir recours Ă la projection de mon esprit, Ă mon alliance.
Ici et maintenant, en vous-mĂȘme, comment puiser directement dans le soleil, directement dans les entrailles de la terre, comment ĂȘtre fort, en bonne santĂ©, rayonnant, et dans lâaxe du Divin. Je ne veux pas vous porter, comme je vous lâai dĂ©jĂ dit. Je veux vous jeter au contraire dans lâimmensitĂ©.
ForcĂ©ment, le petit aigle, a peur du premier vol, lorsquâil nâest pas sĂ»r dâavoir suffisamment dâenvergure. Et câest lĂ oĂč je voudrais vous crier trĂšs fort : « Mais avance, nâaie pas peur. Quel que soit le travail que tu as Ă accomplir, nâaie pas peur », et ainsi le quotidien ne devient plus banal, il prend une envergure complĂštement diffĂ©rente.
Le quotidien devient alors un moment dâalchimie. Ă chaque minute il y a quelque chose Ă transmuer, Ă transformer, Ă faire devenir meilleur, ne serait-ce que le sourire que vous donnez Ă la rĂ©ceptionniste de votre bureau. Imaginez ce que ce sourire peut produire sur cette personne, qui sâennuie toute la journĂ©e Ă ce poste, qui est en instance de divorce, avec un enfant malade, qui a la rougeole ou la coqueluche. Imaginez nâimporte quoi, câest la vie aprĂšs tout.
Essayez dâapporter du bien dans le monde. Et essayez dâapporter du bien, ce nâest pas en se demandant Ă quel pays dâAfrique ou autre je pourrais envoyer un bol de riz. Ici et maintenant vous pouvez faire quelque chose qui aura sa rĂ©percussion au fin fond de lâAfrique et des autres pays qui ont des problĂšmes, ne serait-ce quâĂ cause de lâĂ©nergie de bien que vous dĂ©clenchez.
Pourquoi les gens meurent-ils de faim ?
Ce nâest pas parce que le riz et le blĂ© ne poussent pas, ou que les fruits ne mĂ»rissent pas, mais parce que lâesprit total de lâhumanitĂ© a faim.
Vous allez me dire que câest rĂ©sumer en trĂšs peu de mots le problĂšme de la famine. Je dis simplement, que la puissance de lâhomme est telle, quâil a la domination sur tout ce qui a vie sur la terre. Si les hommes pouvaient se rassembler pour crĂ©er une fraternitĂ© de bien, de faire en sorte que la terre soit florissante, tempĂ©rĂ©e, agrĂ©able, aimable, les coins les plus dĂ©serts verraient des nuages sâamonceler pour crĂ©er la fertilitĂ© du sol. Cela paraĂźt complĂštement illusoire et utopique, mais câest la vĂ©ritĂ©.
Pourquoi est-ce que les nuages passent Ă certains endroits et pas en dâautres ?
Pourquoi y aurait-il dans lâesprit du nuage lâidĂ©e saugrenue de ne pas arroser telle ou telle partie du monde ?
Lâesprit des nuages est programmĂ© pour agir de maniĂšre Ă crĂ©er la vie partout et Ă rĂ©pandre lâeau partout. Or, il se trouve que lâhomme est Ă cheval entre deux Ă©volutions, câest-Ă -dire entre lâĂ©volution des animaux et le plan des MaĂźtres. Entre ces deux rĂšgnes, il y a le rĂšgne de lâhomme, de lâhomme inachevĂ©.
Que fait lâhomme inachevĂ© ne connaissant pas ses forces et sa puissance ? Il les utilise mal en Ă©tant dominant. Il est dominant sur le rĂšgne des animaux, de la nature, et il arrive par ses mauvaises pensĂ©es, ses mauvaises vibrations et conceptions, Ă bouleverser le schĂ©ma parfait entretenu par le rĂšgne des MaĂźtres.
Si les hommes se rĂ©unissaient pour penser, pour visualiser une terre florissante, il nây aurait pas besoin de faire des irrigations. Le vent apporterait la graine, le nuage apporterait lâeau.
Mais tout ce cycle dâharmonie ne vit et ne sâarticule que si celui qui est lâintermĂ©diaire entre ces deux plans fonctionne correctement. Je ne veux pas faire reposer sur lâhomme toute la responsabilitĂ© du malheur humain. Ce nâest pas mon propos. Je dis tout simplement attention lĂ oĂč lâhomme est actif, oĂč il a la responsabilitĂ© et le pouvoir. Nâaccomplissez pas avec des pelles et des pioches ce qui doit ĂȘtre accompli par la puretĂ© de lâesprit, la puretĂ© du cĆur, les bonnes intentions, parce que les pelles et les pioches nây arriveront jamais.
Jâai fait ce long discours pour vous montrer combien il est important que lâhomme sache bien se gĂ©rer, comme une balance gĂšre lâĂ©quilibre de ses deux plateaux. On ne peut pas essayer de dĂ©velopper la tĂ©lĂ©pathie sans quâil y ait un parfait Ă©quilibre entre les forces qui constituent lâhomme : le yin et le yang, le chaud et le froid, etc., qui sont en fait, le manifestĂ© et le non manifestĂ©, soit la matiĂšre et lâesprit.
Tant que vous nâaurez pas amenĂ© tous vos vĂ©hicules sur un plan dâharmonie, vous ne pourrez rien faire, ou de maniĂšre chaotique, avec de grands risques. Parce que si votre esprit sâouvre, (comme beaucoup dâhommes en sont capables) mais que vous ayez encore beaucoup dâattachement, une pensĂ©e qui va Ă droite et Ă gauche, qui sâarticule mal, qui crĂ©e de la mĂ©disance, qui envoie des Ă©nergies nĂ©gatives, automatiquement lorsque vous vous Ă©levez, que ce soit pour faire de la tĂ©lĂ©pathie, du magnĂ©tisme ou autre chose, votre montĂ©e est alourdie et vous avez toutes les peines du monde Ă passer le plan astral.
Sur ce plan-lĂ , toutes sortes dâentitĂ©s vont pouvoir venir faire du bien ou du mal. De toute maniĂšre, mĂȘme dans le cas oĂč vous rencontrez des entitĂ©s capables de faire du bien, câest toujours aux dĂ©pens de votre Ă©nergie vitale. Câest pour cela, par exemple, que tant de guĂ©risseurs deviennent Ă©puisĂ©s et ne peuvent exercer quâune dizaine ou une quinzaine dâannĂ©es, et si certains persistent, ils finissent par en mourir.
Parce que les entitĂ©s qui Ćuvrent sur le plan astral ont besoin dâĂ©nergie, dâĂ©nergie vitale, pour pouvoir joindre le plan physique, et pour ces individus guĂ©risseurs ou autres, aucune aide ne peut ĂȘtre apportĂ©e. Câest Ă eux de comprendre que leur plan physique doit ĂȘtre harmonisĂ©.
Ainsi, lorsquâils sâouvrent, mĂȘme sâils nâont pas le degrĂ© initiatique pour monter plus haut, du moment quâils sâouvrent en Ă©tat de puretĂ©, dâĂ©quilibre, dâharmonie, ils ne peuvent quâatteindre le plan divin. Naturellement ils lâatteindront dans la mesure de leurs possibilitĂ©s initiatiques, mais ils lâatteindront. Alors que dâautres, sans cet alignement dans la clartĂ©, la puretĂ© et la droiture de lâesprit et des intentions, resteront sur le plan astral, malgrĂ© leur valeur vibratoire, leur degrĂ© initiatique.
Cela est Ă©tonnant, mais câest la vĂ©ritĂ©. Parce que les initiations ne font pas tout comme je lâai dit au dĂ©but, et surtout pas, les premiĂšres. Lâinitiation qui compte le plus et qui dĂ©termine vĂ©ritablement lâindividu sur un plan divin, câest celle que les MaĂźtres ont appelĂ© la troisiĂšme initiation majeure. Ă partir de ce moment-lĂ , il nây a plus besoin de se soucier du plan astral, il suffit de garder lâattitude de la pensĂ©e dans lâaxe divin. Pensez Ă cette image.
Dessinez dans votre esprit un axe vers le divin, et dĂšs que vous vous sentez Ă©parpillĂ©s, tombĂ©s Ă droite, tombĂ©s Ă gauche, dans les peurs, les craintes, la mĂ©disance, les mauvaises pensĂ©es Ă propos de quelquâun, pensez Ă cet axe.
Ramassez tous vos atomes, centrez-les et pensez Ă cet axe de lumiĂšre, cet immense couloir qui va directement jusquâĂ votre moi suprĂȘme ou vers le MaĂźtre que vous aimez prier. Chaque fois que vous avez ce rĂ©flexe, vous vous Ă©purez, vous vous dĂ©pouillez, vous devenez blanc, scintillant, rayonnant. Alors que si vous comptez sur des heures de mĂ©ditation, des respirations, des visualisations de chakras, des pĂšlerinages, des sĂ©minaires, vous nây arriverez pas.
Tant que vous nâavez pas arrosĂ© la racine, la fleur ne pourra pas faire bonne figure. Arrosez les pĂ©tales dâune fleur qui a soif et vous verrez la tĂȘte quâelle va vous faire. Les pĂ©tales se moquent complĂštement de lâeau que vous pouvez leur apporter. Par contre, arrosez la racine et vous verrez comme elle sera heureuse.
En vous, existe la mĂȘme fleur et sa racine nâest pas autre chose que la synthĂšse de tout ce que vous ĂȘtes en tant que corps, en tant que chakras, en tant que pensĂ©es, en tant quâĂme. Et tant que lâhomme nâaura pas compris quâil doit parfaitement sâaligner et se tenir dans lâaxe, il ne peut mĂȘme pas espĂ©rer rencontrer lâombre dâun MaĂźtre. Alors, que faire pour rencontrer sa lumiĂšre, je vous le demande, si vous ne pouvez mĂȘme pas marcher dans son ombre ?
Et pourtant câest si facile dâatteindre la lumiĂšre du MaĂźtre. Il ne sâagit pas dâĂȘtre un grand mĂ©ritant, il ne sâagit pas de se faire pendre pour lâhumanitĂ©, il ne sâagit pas non plus de faire de longues heures de priĂšres ou de mĂ©ditations, mais simplement dâĂȘtre ce quâil a dit que lâhomme devait ĂȘtre, un enfant simple et pur.
Et pour ĂȘtre tĂ©lĂ©pathe câest trĂšs important, parce que dans le cadre de la tĂ©lĂ©pathie, le canal reste puissamment conscient, puissamment terrestre. Comme dans lâexercice du pendule, si lâhomme nâa pas pris lâhabitude dâavoir une pensĂ©e docile, propre, stable, qui sâarrĂȘte Ă volontĂ© pour Ă©couter, alors il ne peut pas ĂȘtre un bon tĂ©lĂ©pathe.
Il va entendre mille et une voix en mĂȘme temps, sans sâen rendre compte. En mĂȘme temps quâil entendra la voix venant dâun plan divin, il entendra les voix de lâastral. Toutes ces voix vont se mĂ©langer, et lorsquâil entendra un message, il ne comprendra pas la relation de certains mots avec dâautres, dâune certaine phrase avec une autre et pourquoi un jour le message est bon et le lendemain ne lâest plus.
Comment faire pour devenir meilleur télépathe, pour ceux qui ont envie de travailler la chose ?
Il faut tout simplement se mettre en Ă©tat dâĂ©coute. Cela paraĂźt une banalitĂ©, mais câest toute la clĂ© de la tĂ©lĂ©pathie. Que veut dire, se mettre en Ă©tat dâĂ©coute ?
Ce nâest pas dans un grand vol planĂ©, « JĂ©sus ou Koutoumi jâattends que tu me rĂ©pondes. » Non ce nâest pas ça du tout, il ne sâagit pas de planer.
Pour se mettre Ă lâĂ©coute, lâindividu doit crĂ©er, par une focalisation intense, une boule de lumiĂšre vibrante. Câest-Ă -dire que tout en ne pensant Ă rien, il doit se centrer et se concentrer extrĂȘmement, aussi bien dans ses atomes physiques que dans son esprit, dans son mental.
Puisque lâhomme travaille beaucoup plus facilement par clichĂ©s, en utilisant la visualisation, je conseille de choisir la posture qui vous convient et de penser que vous centralisez, au niveau du troisiĂšme Ćil, une grosse boule de lumiĂšre intense et rayonnante et que dans cette lumiĂšre, vous y concentrez le maximum de votre conscience.
Il faut quâau bout dâun moment vous vous sentiez conscient dans ce soleil-lĂ . Il faut que toute votre conscience soit transposĂ©e dans ce soleil et que vous ayez lâimpression dâĂȘtre ce soleil et que ce soleil soit conscient.
Une fois que vous avez dĂ©clenchĂ© ce processus, vous nâavez quâĂ envoyer votre demande. Dans le cas oĂč vous dĂ©sirez une rĂ©ponse prĂ©cise Ă votre question, ou bien si vous voulez simplement vous ouvrir Ă un message, vous vous mettez Ă lâĂ©coute, vous restez dans le soleil, vous priez la lumiĂšre, vous appelez votre MaĂźtre, que ce soit en utilisant des mots ou de façon silencieuse, en espĂ©rant entendre sa voix.
Pour rĂ©ceptionner, il faut garder un certain temps lâĂ©coute, et, si vous vous apercevez que durant ce temps dâĂ©coute rien nâest venu, que rien nâest passĂ©, quâaucun message tĂ©lĂ©pathique, quâaucune image nâest venue vers vous, il ne faut pas vous en inquiĂ©ter. Cela ne veut pas dire que votre appel nâa pas Ă©tĂ© entendu, cela ne veut pas dire que vous nâĂȘtes pas tĂ©lĂ©pathe. Cela veut seulement dire que peut-ĂȘtre un corps x des nombreux corps de votre constitution occulte a rĂ©ceptionnĂ© le message, mais, quâil nâa pas pu le faire passer jusque dans votre mental concret, dans ce que vous appelez la pensĂ©e.
Câest lâaccident qui arrive trĂšs souvent. DâoĂč vient le problĂšme ?
Lâindividu a, sans doute, rĂ©ussi Ă faire une bonne ouverture, rĂ©ussi Ă maĂźtriser sa pensĂ©e pour crĂ©er cet axe de lumiĂšre, mais en lui rĂ©sident encore certains principes, certaines idĂ©es fausses, certaines limites, certains tabous. Ce qui fait que, lorsque ce corps subtil a rĂ©ceptionnĂ© la rĂ©ponse du MaĂźtre invisible, lorsquâil a voulu la projeter dans le mental concret, il a rencontrĂ© tout le contraire de la rĂ©ponse.
Par exemple, si un individu demande : « Explique-moi qui est JĂ©sus. Jâen ai assez dâentendre dire quâil est le fils de Dieu, lâunique, dâentendre dire que finalement il nâest quâun MaĂźtre qui a Ă©tĂ© adombrĂ© par le Christ » (câest la grande thĂ©orie).
Prenons cet individu en crise, face Ă ces deux thĂ©ories et qui voudrait une bonne fois pour toutes entendre du ciel la vĂ©ritable version. Si en lui persiste, et je dirais mĂȘme malgrĂ© lui, une certaine croyance que JĂ©sus est forcĂ©ment le fils unique de Dieu, le deuxiĂšme aspect de La TrinitĂ©, lorsque son corps subtil va recevoir la vĂ©ritĂ© que JĂ©sus Ă©tait un MaĂźtre adombrĂ© par le Christ, il va y avoir un conflit entre la croyance entretenue dans le mental concret de lâindividu et la vĂ©ritĂ© perçue par son psychisme.
Ă ce moment-lĂ , son psychisme va retenir la rĂ©ponse, et ne va pas pouvoir la projeter puisque lâindividu fait obstacle. Câest lĂ oĂč les MaĂźtres interviennent puissamment lorsquâils voient un ĂȘtre bien intentionnĂ©.
Ils se disent : VoilĂ une heure, un mois, un an quâon essaie de lui faire admettre la chose, mais le mental concret ne desserre pas. Alors, les MaĂźtres crĂ©ent des Ă©vĂ©nements ou rencontre avec une personne, pour que cette personne lui fasse apercevoir la vĂ©ritĂ©, lâamĂšne Ă des considĂ©rations plus Ă©sotĂ©riques, plus occultes.
Et ainsi, en apportant un peu de culture Ă©sotĂ©rique, donc en formant le mental concret Ă recevoir la largeur des idĂ©es divines, lorsquâun an plus tard cet individu sâouvre, il entend comme si on le lui criait : « JĂ©sus est un MaĂźtre ».
Câest ce qui se passe pour tout le monde, car tout le monde est en tĂ©lĂ©pathie Ă chaque instant. Vous ĂȘtes en tĂ©lĂ©pathie les uns avec les autres, le groupe familial avec un autre groupe familial, les diffĂ©rents groupes familiaux avec lâentitĂ© que reprĂ©sente la nation, et la nation vis-Ă -vis dâune autre nation, et toutes les nations vis-Ă -vis du logos, le logos planĂ©taire.
Tout est tĂ©lĂ©pathie, parce que tout est Ă©change, rĂ©sonance comme je lâai dĂ©jĂ dit. Donc tout dĂ©pend de la puretĂ© de votre vĂ©hicule, de votre degrĂ© initiatique, de la largeur des idĂ©es de votre mental concret, et lĂ aussi il y a beaucoup dâefforts Ă accomplir.
Câest pour cela quâune nouvelle race est nĂ©cessaire pour atteindre un autre niveau initiatique. Parce quâune race amĂšne chaque fois une civilisation, une civilisation amĂšne des mĆurs et une culture, et cette culture, cet aspect, câest une façon de voir les Dieux et les Ă©nergies.
Lorsquâil faut atteindre une autre initiation, il faut donc une autre façon de voir les choses, il faut une autre race, une autre culture, dâautres mĆurs, un autre Ă©sotĂ©risme, bien que lâĂ©sotĂ©risme de racine, de base, ne change jamais. Lorsque vous Ă©tudiez vos religions, vous vous apercevez quâelles disent toutes la mĂȘme chose. Pourtant elles ne peuvent pas aller plus loin que le systĂšme quâelles ont créé pour se perpĂ©tuer, parce quâelles avaient un certain degrĂ© vibratoire Ă accomplir, une certaine initiation Ă donner aux hommes.
Ce degrĂ© Ă©tant acquis, il faut un autre systĂšme. Donc, ce qui change, je lâai dit mille fois, câest tout simplement lâinstrument, ce nâest pas la vĂ©ritĂ© qui est Ă lâintĂ©rieur et qui lui sert de moelle Ă©piniĂšre, de substance et de vitalitĂ©.
Câest pour cela quâil ne faut pas avoir peur du changement et quâil faut au contraire louer et apprĂ©cier le changement, mĂȘme sâil paraĂźt Ă hauts risques. Parce que câest dans le changement que rĂ©side le nouvel homme, une nouvelle race, un nouvel Ă©tat dâesprit, une nouvelle façon de voir les choses.
Câest dans ce changement quâil y aura la possibilitĂ© dâobtenir de nouvelles rĂ©ponses Ă ce qui semble ĂȘtre Ă lâheure actuelle complĂštement Ă©nigmatique, parce que lâindividu est saturĂ© de conditionnements : conditionnements occultes, conditionnements religieux, scientifiques ou profanes, câest-Ă -dire Ă lâĂ©tat des mĆurs.
Pour faire fi de tous ces conditionnements et vous rendre libre, il faut que vous soyez conscient de ces conditionnements. Je ne veux pas vous forcer Ă vous battre contre eux, ils sont souvent nĂ©cessaires, car sans ces tuteurs, rien ne serait arrivĂ© Ă bien des hommes. Ils seraient restĂ©s marginaux, ils nâauraient mĂȘme pas appris lâalphabet, la chose la plus Ă©lĂ©mentaire dans lâactivitĂ© de la pensĂ©e.
Il faut donc regarder le conditionnement comme ayant Ă©tĂ© une chose utile pour amener le cĂŽtĂ© cĂ©rĂ©bral de lâĂȘtre humain Ă un certain niveau de maturitĂ©. Une fois que le cĂŽtĂ© cĂ©rĂ©bral de lâĂȘtre humain a acquis cet Ă©tat de maturitĂ©, il faut se dĂ©barrasser du conditionnement, des principes, etc. et faire en sorte que cette maturitĂ© vous conduise Ă la libertĂ©.
Câest cette libertĂ©-lĂ que je veux pour vous. Ce nâest pas la libertĂ© de lâĂąme Ă©panouie dans son ciel divin. Câest trĂšs bien, mais ce nâest pas cela la libertĂ©. Je ne veux pas avoir des disciples libres dans lâesprit et complĂštement emprisonnĂ©s sur la terre. Je ne veux pas de ces moines-lĂ qui vivent dans des tours. Non.
Je veux que lâhomme soit libre de la tĂȘte aux pieds, du corps jusquâĂ lâesprit, de la pensĂ©e jusquâĂ lâĂąme et pour cela il faut un mental lucide, pour cela il faut une sociĂ©tĂ© lucide, et tout cela va changer.
Tout va ĂȘtre fait pour apporter Ă lâhomme de plus en plus de libertĂ©, afin quâil puisse acquĂ©rir lâinitiation qui lui est promise ces temps prochains : la libertĂ©. Câest vers la libertĂ© que vous allez. Câest pour cela que vous avez peur et que vous essayez de vous sĂ©curiser en allant vers un gourou, ou vers sĆur ceci, sĆur cela. « â Dis-moi comment je dois vivre, dis-moi comment je dois manger, dis-moi comment je dois mâhabiller, comment je dois penser, quel mantra est le meilleur, quel Dieu je dois prier, quel est mon rayon ». Lâhomme a peur et il se demande quel est le mode dâemploi de la libertĂ©.
Quand tu seras dans la libertĂ©, tu verras que tu nâauras pas besoin de mode dâemploi. Quand tu Ă©touffes, est-ce que jâai besoin de te dire comment respirer ? Non. Tu prends une grande bouffĂ©e dâair. La libertĂ©, câest pareil. Ă lâheure actuelle tu Ă©touffes et tu essaies de me demander comment tâapprendre Ă respirer. Laisse faire la nature et la nature te conduira elle-mĂȘme Ă la respiration.
Tu essaies de me demander comment devenir libre, comment devenir initiĂ©. De la mĂȘme maniĂšre laisse faire la nature. Mais tu nâĂ©coutes pas la nature qui est en toi. Quand tu fais quelque chose de mal, il y a le remords, tu sens bien que tu as fait une faute. Le remords est lĂ , il te travaille. Mais Ă©coutes-tu lâenseignement du remords ? Non. Tu acceptes cette dĂ©pression pendant deux trois jours et puis tu recommences malgrĂ© la voix de la nature, la voix de lâĂ©quilibre.
Alors Ă©coute ton propre MaĂźtre avant de me demander ce que tu dois faire, car il est en toi, et il te dit ce que tu dois faire. Quâempreint de gourmandise tu te jettes sur des gĂąteaux, sur des viandes ou sur des sauces, alors que cela te fait vĂ©ritablement mal, ne viens pas me demander, ce que tu dois manger pour ĂȘtre en bonne santĂ©. Ah non ! Tu ne crois pas que je vais te le dire. Ăcoute la nature qui est en toi. Parce que, forcĂ©ment, Ă lâinstant oĂč tu commets cette chose, oĂč tu te lances avec appĂ©tit vers ces choses-lĂ , essaie de me faire croire quâil nây a pas en toi une voix qui te dit, « Mais non ce nâest pas bon pour toi ». Tu sais trĂšs bien que la voix te parle, mais tu lui dis : « Tais-toi, tais-toi jâen ai envie, ça ne te regarde pas. »
Alors que fait le MaĂźtre ?
Ă lâimage du penseur de Rodin, il met son menton dans sa main et il se dit : « On verra plus tard, quand il en aura fini avec son ulcĂšre, quand il en aura fini avec son diabĂšte. » Le problĂšme, câest quâĂ©tant devenu malade, câest aux Dieux que les hommes vont reprocher la maladie. Eh oui ! Quel cercle vicieux, vous voyez. Alors quâil suffit une bonne fois pour toutes dâĂ©couter la voix de la nature, la voix de votre MaĂźtre intĂ©rieur chaque fois que vous avez un arrĂȘt, une culpabilitĂ©.
La voix du MaĂźtre intĂ©rieur rĂ©sonne souvent comme une culpabilitĂ©. Câest le seul moyen pour la voix de se faire entendre. Ou vous Ă©coutez la voix de la nature, ou alors, prenez vos responsabilitĂ©s et faites les choses Ă lâenvers, mais ne vous plaigniez pas. Personne ne vous en voudra et personne ne pensera Ă vous faire un quelconque reproche.
Un MaĂźtre ne vous fera jamais la remontrance de lâutilisation du tabac. Un MaĂźtre ne vous critiquera jamais de lâutilisation des drogues violentes. Non. Un MaĂźtre sait que vous ĂȘtes libre et que vous avez le droit de vous mettre en piĂšce si vous le dĂ©sirez. Câest votre libertĂ©. MĂȘme si cela le fait souffrir, il vous laissera accomplir votre dĂ©sir. Mais il faut prendre votre responsabilitĂ©, et ne vous plaignez pas le jour oĂč vous serez en train de mourir. Assumez aussi votre mort, allez jusquâau bout de cet acte dĂ©mentiel.
Assumez votre mort et votre destruction.
Mais que font la plupart de ces gens, quâils soient droguĂ©s par les drogues, droguĂ©s par la nourriture, droguĂ©s par les films ou quoi que ce soit dâautre ?
Au beau milieu de la dĂ©bĂącle ils se mettent Ă crier : « aidez-nous, on nâen peut plus ». On entend des grands pleurs monter lĂ -haut dans lâunivers. Et pourtant, sur la terre, nous envoyons des armĂ©es pour leur dire quoi manger, comment respirer, que penser, comment aimer, comment mĂ©diter, comment vivre.
Pourquoi la plupart des gens manquent-ils de force et de courage ?
Parce quâils ne sont pas responsables. Regardez leur vie. Certaines femmes attendent que leur mari les protĂšge, et certains maris attendent la protection de leur femme, image de la mĂšre. On nâen sort plus, et le jour oĂč ils ont un problĂšme dans la vie sociale, dans la vie initiatique, ils sâĂ©croulent lamentablement en pleurant.
La responsabilitĂ©, câest le rĂ©servoir de la force et du courage. Et il vous en faut pour accomplir lâalchimie sur le chemin du disciple. Quand un MaĂźtre arrive et vous dit : « Ne fais plus cette chose, maintenant je veux que tel chakra sâouvre en toi, donc, il ne faut plus que tu pratiques telle ou telle chose de la vie profane. » Si vous nâavez pas cette responsabilitĂ© de disciple, vous ne pourrez pas accomplir cette discipline et ce sacrifice apparent.
Si vous ĂȘtes responsable, le MaĂźtre peut venir et vous dire : « Ă©coute, pour les besoins de lâhumanitĂ©, il faut que tu meures, acceptes-tu ? » MĂȘme dans ce sacrifice ultime, vous aurez le courage, la force de rĂ©pondre oui. Mais allez demander Ă quelquâun qui nâest pas responsable de mourir pour les hommes, et vous verrez quâavant mĂȘme que le MaĂźtre ait fini sa phrase tous ses os vont trembler et se rĂ©duire en poussiĂšre.
La peur. Câest la peur qui tient lâhumanitĂ©.
Or quand on est responsable, on nâa peur de rien, sinon peut-ĂȘtre de ne pas faire assez bien et assez longtemps son travail. ResponsabilitĂ©. Je veux que ce mot entre dans vos esprits. Je ne veux pas que vous sortiez dâici, sans avoir compris et ĂȘtre pĂ©nĂ©trĂ© de ce mot-lĂ . ResponsabilitĂ©. Je sors dâici en ĂȘtre responsable, je mâassume. Je tremble, jâai peur, câest un fait, je nây peux rien, je ne connais pas la vie, mais je mâassume et ma peur disparaĂźt. On ne vous demande pas dâĂȘtre des surhommes. Non. La spiritualitĂ© ce nâest pas le club des supers girls et des supermans du monde.
Les gens qui sont auprĂšs des MaĂźtres sont des gens comme tous les autres. Alors quelle est leur diffĂ©rence puisquâils sont auprĂšs du MaĂźtre ?
Ils savent ce que veut dire ĂȘtre un ĂȘtre humain vivant et par lĂ , ils savent ce que veut dire ĂȘtre divin. Tant que vous ne savez pas ce que veut dire ĂȘtre un humain vivant, vous ne pouvez pas savoir ce que veut dire ĂȘtre divin. Et câest pour cela que JĂ©sus a dit : « Laisse les morts enterrer les morts ». Il faut que vous rĂ©flĂ©chissiez Ă cette phrase. Je ne le dis jamais assez. Soyez conscient. Si vous ĂȘtes conscient, vous ĂȘtes responsable.
Allez, on se donne un coup de fouet et en sortant dâici, chacun dâentre vous va aller rĂ©gler ses problĂšmes avec responsabilitĂ©. Vous avez un problĂšme avec votre conjoint ou avec un enfant, avec une camarade de bureau ou mĂȘme avec votre patron, nâayez pas peur, et dĂšs que vous le pouvez, rĂ©glez ce problĂšme. Mais rĂ©glez-le de maniĂšre lucide, en parlant et non pas comme un enfant qui tape des pieds et qui se met Ă crier, Ă rĂ©clamer son dĂ» ou qui fait un caprice. Câest lĂ , oĂč les rĂšglements de comptes ne sont pas valables.
Quand un ĂȘtre responsable veut rĂ©gler un problĂšme, il commence par lâanalyser, Ă se positionner en tant que spectateur, Ă regarder les tenants et les aboutissants de la chose, puis choisit la rĂšgle de sagesse qui peut rĂ©gler ce problĂšme, tous ces problĂšmes qui traĂźnent, qui se prĂ©sentent et se reprĂ©sentent Ă nouveau. Soyez responsable une fois pour toutes. Le dos bien droit.
Regardez comment vous marchez la plupart dâentre vous, comment vous vous asseyez aussi. Votre posture mĂȘme dĂ©montre lâavachissement, la peur, le manque de tĂ©nacitĂ© qui est dans votre esprit. Je ne vous dis pas de vous tenir fier et droit, mais tenez-vous avec dignitĂ©, soyez simplement digne, il ne sâagit pas dâexhiber de la fiertĂ©.
Un ĂȘtre qui se sent responsable sâaime lui-mĂȘme et a de la dignitĂ©. Pensez Ă faire cette chose jusque dans votre corps et Ă force de la faire au moins dans votre corps, vous verrez que cela va rĂ©sonner dans lâattitude de votre esprit. Prenez lâhabitude de vous tenir avec dignitĂ©, mĂȘme si câest avec souplesse. Et vous verrez quâĂ force dâobliger votre corps Ă se tenir avec dignitĂ©, votre esprit va, avec la mĂȘme Ă©nergie, dĂ©gager cette attitude mentale, parce que tout est rĂ©sonance. Uniquement Ă cause de cela.
Le mot AUM correspond aux trois Ă©lĂ©ments primordiaux de la crĂ©ation, ainsi quâĂ la DivinitĂ©. Les rayons de La TrinitĂ© ne sont pas les mĂȘmes que ceux qui correspondent aux trois Ă©lĂ©ments. Quelles seraient donc les correspondances exactes avec les trois lettres de AUM ? Quels sont les rayons, les chakras qui y correspondent ?
Le son, plus exactement le verbe sur lequel vous voulez me faire parler est un verbe de crĂ©ation. Le manque de correspondance par rapport Ă une application moderne, quotidienne, est une complication pour lâhomme qui essaie de lâutiliser. Un son de crĂ©ation nâa pas quâun rayon, câest-Ă -dire quâune force, pour toutes les lettres, ou une par lettre. Un verbe contient en lui-mĂȘme toutes les vibrations, ce qui ne veut pas dire quâil nâa pas une vibration primordiale, la vibration primordiale du systĂšme solaire.
Lorsque le MaĂźtre suprĂȘme, qui nâa rien Ă voir avec les MaĂźtres que vous connaissez dans la hiĂ©rarchie, je parle lĂ de celui dont rien ne peut ĂȘtre dit, lorsque donc le MaĂźtre essaie dans son Ă©lan de volontĂ© de crĂ©er un monde, il donne aux responsables des sous plans une clĂ© pour pouvoir crĂ©er. Cette clĂ©, câest un verbe spĂ©cifique qui va permettre dâaprĂšs sa spĂ©cificitĂ© de crĂ©er des systĂšmes galactiques ou des systĂšmes solaires ayant une Ă©volution prĂ©cise.
Câest-Ă -dire que, si vous alliez dans une autre galaxie, demander au grand MaĂźtre crĂ©ateur qui en a la prĂ©sidence, quelle est sa clĂ© crĂ©atrice, vous verriez que ce nâest pas le AUM. Non pas que lâunivers soit trĂšs divers, mais tout simplement parce que chaque verbe correspond Ă une lignĂ©e dâĂ©volution et que lâĂ©volution principale nâest pas lâĂ©volution individuelle des hommes que vous ĂȘtes, que nous sommes, mais câest avant tout lâĂ©volution dâune entitĂ© cosmique qui se manifeste Ă travers un systĂšme solaire.
Câest, en vĂ©ritĂ©, celle-lĂ dont les hommes ont la charge. Ce qui ne veut pas dire que vous devez travailler pour le compte de quelquâun dâautre. Cela veut dire seulement que vous ĂȘtes une partie dâune entitĂ© fabuleuse et fantastique, qui vous donne une individualitĂ© absolue, ne serait-ce que par son Ă©lan dâamour et de libertĂ©, mais que vous composez cette entitĂ©.
Lorsque vous aurez pleinement redĂ©couvert votre individualitĂ© cosmique et lâunitĂ© de fraternitĂ© qui lie toutes sortes dâindividualitĂ©s cosmiques, vous vous rendrez compte que vous constituez un simple et mĂȘme individu que les Grecs ont appelĂ© le Christos.
Câest de lui dont il sâagit aussi dans lâĂ©glise. Câest pour cela quâil y a une si grande confusion entre JĂ©sus et le Christ. Parce que câest vrai que le christ est le deuxiĂšme aspect de Dieu. Mais il faut prendre cette grande entitĂ© Ă travers un systĂšme solaire pour dire que le Christ est le fils de Dieu, alors que JĂ©sus manifestĂ© ne lâest plus.
Revenons Ă ce Christos.
Lorsque ce Christos se manifeste, lorsque donc il va crĂ©er son corps de manifestations, en se crĂ©ant, il va mettre en manifestation diverses planĂštes, divers mondes et tous les plans et sous plans, quâils soient physiques ou invisibles. Lorsquâil crĂ©e, il crĂ©e en rĂ©sonance exacte avec son propre rayon dâĂ©volution, son propre plan de conscience. Câest lĂ , oĂč la clĂ© va lui ĂȘtre donnĂ©e spĂ©cifiquement.
Donc le AUM est un son qui correspond Ă votre univers local, votre systĂšme solaire donc. Il correspond exactement aux types de vibrations du Christos, câest-Ă -dire Ă lâentitĂ© de ce systĂšme solaire par laquelle vous Ă©voluez et qui Ă©volue Ă travers vous.
Cette clĂ©, lui permet dâatteindre la prochaine initiation. Je ne voudrais pas aller trop loin et perdre dans ces propos les personnes qui ne connaissent pas trop le systĂšme des poupĂ©es russes dont jâai dĂ©jĂ parlĂ©. Câest-Ă -dire quâun individu a son Ăąme Ă lâintĂ©rieur dâun autre beaucoup plus grand que lui.
Pour lâinstant les hommes vivent tous Ă lâintĂ©rieur dâune entitĂ© que vous appelez gĂ©nĂ©ralement Dieu et qui est le logos planĂ©taire bien connu de certains disciples. Ce logos lui-mĂȘme Ă©voluant Ă lâintĂ©rieur dâun autre logos qui correspond au Christos. Ainsi de suite jusquâĂ ce que lâhomme soit passĂ© par les initiations donnĂ©es par la hiĂ©rarchie, puis du logos planĂ©taire, puis par la hiĂ©rarchie dâautres planĂštes et arrive enfin aux initiations solaires, donc aux initiations donnĂ©es par le Christos.
Câest lĂ , oĂč le Christos commence sa propre rĂ©intĂ©gration. Chaque fois quâil voit une de ses cellules, un de ses atomes, que vous reprĂ©sentez pour lui, revenir vers lui, câest un degrĂ© de plus dans les retrouvailles avec ses Ă©nergies.
Câest-Ă -dire quâau fur et Ă mesure quâil rĂ©cupĂšre tous ses atomes mais consciencisĂ©s, et que ceux-ci se retrouvent face au Christos, câest en fait ce qui est Ă©crit dans tous les livres, Dieu qui se retrouve lui-mĂȘme. Câest la rĂ©intĂ©gration.
Comme tout ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et vis versa, si lâhomme a Ă accomplir une rĂ©intĂ©gration Ă son niveau, les MaĂźtres et le Christos lâont aussi Ă leur niveau. Ce qui se passe pour votre petite cellule dans votre corps physique, se passe aussi au niveau atomique pour le Christos.
Imaginez que la cellule de votre foie sâappelle Christine ou Jeanne, câest ce que vous ĂȘtes vis-Ă -vis du Christos, et cela ne vous minimise pas pour autant. Maintenant que vous connaissez votre place exacte, vous savez que vous ĂȘtes un ĂȘtre primordial et absolument primordial pour Dieu lui-mĂȘme et quâil faut faire votre travail, quâune grande destinĂ©e vous est promise puisque vous devez le retrouver.
Pour revenir au AUM, le nombre de syllabes qui est donnĂ© Ă la clĂ©, fait la diversitĂ© entre les verbes. En fait, le verbe existe, le verbe initial existe de la mĂȘme maniĂšre, pour tous les univers, mais selon le rayon du Christos Ă Ă©voluer ou Ă manifester, il va y avoir plus ou moins de syllabes, et selon le nombre de syllabes toute la manifestation du systĂšme solaire va ĂȘtre prĂ©destinĂ©e. Câest lĂ quâest contenu tout le programme de manifestation du systĂšme solaire. Le nombre dâĂąmes qui vont ĂȘtre projetĂ©es, qui vont devoir Ă©voluer, le nombre de rondes, de cycles, le nombre de catastrophes aussi, le nombre dâannĂ©es cosmiques, tout cela est contenu dans le nombre et le type des syllabes de la clĂ© crĂ©atrice.
Comment donc lâhomme peut-il utiliser ce AUM ?
Naturellement, quelle que soit la clĂ©, lâhomme ne pourra le faire quâĂ son niveau. Imaginez un petit enfant avec une clĂ© immense, aussi grande que la tour Eiffel. « Dans quelle serrure vais-je la mettre ? ». Câest ce qui se passe quand vous ĂȘtes face au AUM.
On vous a dit que câest une immense Ă©nergie, une Ă©nergie extrĂȘmement puissante, que câest le son de Dieu. Et que faites-vous ? Vous cherchez la serrure, et comme vous ne la trouvez pas vous cherchez une autre clĂ©. Le problĂšme nâest pas la clĂ©, le problĂšme nâest mĂȘme pas de chercher la serrure, câest de se dĂ©couvrir soi-mĂȘme comme Ă©tant la serrure de la clĂ©.
Posez simplement le AUM, la clĂ©, face Ă vous, et sachez que vous ĂȘtes la serrure. Ne cherchez pas la serrure dans un quelconque endroit du ciel ou dans une quelconque technique de visualisation ou je ne sais quoi dâautre. Placez-vous face Ă cette clĂ©, grandissez-vous, et lorsque vous arrivez dans la proportion exacte de la clĂ©, vous pouvez vous jeter sur la clĂ©, et tout lâunivers cosmique, en vous, va sâouvrir.
Imaginons, (pour illustrer un peu la chose et aussi soulager lâatmosphĂšre), que vous soyez un petit enfant qui aille dans un pays Ă©tranger oĂč un autre enfant vous apprend un vilain mot. Vous ne savez pas que vous prononcez un vilain mot. Vous le prononcez jusquâĂ ce que vous vous aperceviez que toutes les rĂ©primandes vous tombent dessus. Vous ne savez pas que câest Ă cause du mot. Jusquâau jour oĂč une Ă©norme punition vous est donnĂ©e et vous apprend que câest Ă cause du mot.
Dans un sens inverse et dans un sens bĂ©nĂ©fique, il se passe la mĂȘme chose avec les mots sacrĂ©s. Tant que vous ĂȘtes tout petit et que vous prononcez sans savoir, sans avoir la vibration suffisante pour servir de terrain de rĂ©sonance au verbe, vous prononcez, vous prononcez, il vous arrive ceci, cela, mais pas la chose vĂ©ritable. Jusquâau jour oĂč, lâayant tellement prononcĂ©, votre conscience va sâouvrir. Câest pour cela que la rĂ©pĂ©tition du mantra est favorable.
Ă force de rĂ©pĂ©ter un son, surtout lorsquâil sâagit dâun son sacrĂ©, par lâĂ©nergie apportĂ©e, la conscience finit par sâĂ©largir. Mais en mĂȘme temps, il faut que cette Ă©nergie devienne consciente. Alors un certain jour le son amĂšne une Ă©preuve, un Ă©vĂ©nement, une circonstance, qui dit : « Bon, on va voir si lĂ , tu as compris. On va voir si je peux tâapporter encore plus dâĂ©nergie en ayant accompli telle et telle prise de conscience ».
Et selon le comportement de lâindividu, de sa rĂ©ussite ou de son Ă©chec, le mantra va pouvoir continuer Ă lui apporter de lâĂ©nergie. Sâil Ă©choue, le mantra sâarrĂȘte. Il continue Ă lâabreuver au niveau oĂč lâhomme a stationnĂ©. Si lâhomme rĂ©ussit cette prise de conscience, alors le mantra le porte encore plus loin dans la communion Ă©nergĂ©tique.
Ă quoi correspond le AUM ?
PremiĂšrement, Ă tous les rĂšgnes. Le rĂšgne du pĂšre, des MaĂźtres, de lâhomme sur la terre, de lâanimal dans son propre Ă©lĂ©ment ; soit le rĂšgne. Câest pour cela quâon peut lui associer le rayon un.
Le AUM correspond aussi au dĂ©veloppement alchimique, soit le rayon deux. Lâalchimie correspond toujours Ă lâamour sagesse. Non pas lâalchimie si bien connue des occultistes, je parle simplement de la pulsion de lâĂ©volution, du rythme entretenu par le rayon deux, soit lâamour sagesse. Parce que câest le terrain mĂȘme de lâĂ©volution. Regardez ce quâest votre Ă©preuve, ce quâest votre vie : dĂ©couvrir lâamour, apprendre Ă ĂȘtre de plus en plus sage. Câest la pulsion de lâĂ©volution ; le rayon deux.
Le AUM est aussi le rayon trois. Parce quâil est celui qui baptise, il est celui qui dĂ©truit et qui recommence.
En ce sens, le AUM a en main les trois Ă©lĂ©ments primordiaux pour toute crĂ©ation : le rĂšgne, lâĂ©volution, et la construction. Une fois que ces trois clĂ©s sont mises en place on peut crĂ©er avec nâimporte quelle clĂ© de base, câest-Ă -dire avec nâimporte quelle gamme vibratoire Ă disposition. Le AUM, donc chaque lettre correspond Ă un lieu occulte en lâhomme.
Le rĂšgne en lâhomme se trouve dans son chakra coronal.
La sagesse se trouve dans son troisiĂšme Ćil. Disons donc lâintelligence.
La force se trouve, aprĂšs synthĂšse de lâamour et de la sagesse, dans son cĆur.
Il y a un grand Ă©change entre le troisiĂšme Ćil et le chakra du cĆur, lâun dĂ©pendant de lâautre. La force ne peut ĂȘtre acquise que par la sagesse. Câest pour cela que lâon peut inverser ces deux chakras, lâun par rapport Ă lâautre, alors que lâon ne peut pas du tout inverser le troisiĂšme Ćil et le centre du cĆur par rapport au chakra coronal. Lâinversion est impossible.
Par contre un ĂȘtre centrĂ© sur son troisiĂšme Ćil, centrĂ© sur la sagesse, va pouvoir ĂȘtre aussi plein dâamour. Et quelquâun centrĂ© sur le chakra du cĆur va pouvoir, tout en Ă©tant lâamour, ĂȘtre aussi pleinement la sagesse. Parce que lâamour ne doit pas ĂȘtre aveugle, comme vous dites, il doit ĂȘtre aussi la justice.
Lorsque vous voulez rĂ©pĂ©ter le mantra, pensez faire rĂ©sonner chacune des syllabes dans le lieu prĂ©cis oĂč se trouvent sa racine vibratoire et son rayonnement.
Lorsque le Logos veut entretenir la crĂ©ation ordonnĂ©e par le Christos, il visualise le sang sacrĂ© dans un certain endroit de son corps cosmique et en visualisant ce sang sacrĂ© naĂźt une race, que ce soit la race des minĂ©raux, la race humaine, la race mĂȘme de corps cĂ©lestes, une Ă©toile, et selon lâendroit oĂč rĂ©sonne le verbe, une manifestation est spĂ©cialement créée. Et ensuite, de cycle en cycle, en Ă©mettant de nouveau le son en cet endroit, la manifestation connaĂźt des cycles dâinitiations. Câest pour cela que lâon dit en astrologie quâil y a des cycles de prĂ©cipitations dâĂ©nergies.
DâoĂč vient lâordre ? Ce ne sont pas les planĂštes qui dâun seul coup pensent Ă envoyer un peu de lait cosmique au bĂ©bĂ© la terre. Le pouvoir nâappartient pas aux planĂštes. Le pouvoir appartient Ă celui qui pense univers, maintient lâunivers, chante lâunivers, et par des sons diffĂ©remment Ă©mis, manifeste des formes, fait Ă©voluer et arriver ces formes Ă des points de conscience , ou dĂ©truit la forme et recommence.
Donc, le moment de prĂ©cipitation dâĂ©nergies, câest le moment oĂč le Logos planĂ©taire ou cosmique Ă©met de nouveau le son crĂ©atif avec une intensitĂ© supplĂ©mentaire.
Prenons le premier jour de la crĂ©ation, le logos a chantĂ© le son trĂšs bas oĂč tout ce qui est matĂ©riel, tout ce qui est physique a pu ĂȘtre créé. Puis il a voulu crĂ©er lâhomme et la conscience de lâhomme, alors il a prononcĂ© la parole mais sur une note un peu plus Ă©levĂ©e, plus vibrante, plus cristalline. Et au fur et Ă mesure, en prenant cette humanitĂ© en charge, pour lâinitier et constituer des races et des cycles initiatiques, il a remontĂ© toute la gamme du chant du AUM pour arriver un jour Ă la prononciation finale, au son final le plus aigu, le plus intense.
Vous serez, Ă ce moment-lĂ , face au son lui-mĂȘme. Câest-Ă -dire que tant que vous ĂȘtes dans les dĂ©multiplications du son, vous nâĂȘtes pas face au son. Câest ce que vous faites quand vous prononcer ici et maintenant le AUM. Vous prononcez une dĂ©multiplication du son, donc une dĂ©multiplication de sa force, de son pouvoir initiatique etc. Mais au fur et Ă mesure que vous Ă©voluez vous entendez en vous-mĂȘme avec exactitude rĂ©sonner la tonalitĂ© du son.
Je dirais, quâavant chaque initiation, quâelle soit reçue consciemment ou pas, vous entendez ce son, parce quâil est le son de baptĂȘme. Câest lĂ les tests que font les MaĂźtres. Si vous ne pouvez pas recevoir ce son-lĂ , ils savent que vous ne pouvez pas recevoir lâĂ©nergie. Donc ils attendent encore un peu et vous laissent un an, trois ans, cinq ans ou une vie entiĂšre, et lorsquâils vont Ă©mettre de nouveau le son, si vous lâentendez ils viennent immĂ©diatement, ils vous prennent et ils vous amĂšnent face Ă lâinitiateur, pour ĂȘtre Ă©veillĂ©, en pleine conscience, aux Ă©nergies de ce plan et pour maĂźtriser les forces de ce plan.
Ce qui ne veut pas dire que dĂšs demain vous devez vous entraĂźner, en vous lavant bien les oreilles, Ă Ă©couter tous les sons cosmiques de lâunivers. Cela ne sert Ă rien, ce nâest pas de la capacitĂ© auditive, physique ou psychique, câest une capacitĂ© initiatique.
Vous voulez entendre le son qui vous amĂšnera devant le MaĂźtre pour lâinitiation ?
Faites tout ce dont nous avons parlĂ© au dĂ©but, toute cette alchimie dont jâai parlĂ©, cet axe dans le divin et vous lâentendrez.
Mais reprenons lâhistoire de ce AUM et imaginons que tous les hommes aient pu entendre la tonalitĂ© terminale du AUM et que toutes les Ăąmes soient face au Christos, que se passe-t-il ?
Le AUM, pour le moment, est en expansion.
Câest lui qui maintient la vitalitĂ© et sert de substance vitale Ă toute chose. Dans son premier aspect, celui que vous pouvez concrĂštement toucher, observer et appeler, câest le prana, la substance vitale.
Lorsque tous les atomes de conscience sont face au Christos, le prana retourne au Christos. Câest alors le deuxiĂšme aspect du AUM, lâaspect feu de lâunivers qui est rĂ©intĂ©grĂ© dans le Christos et dans le cosmos. Câest ainsi que se dĂ©sagrĂšge tout ce qui est physique, que les Ă©toiles deviennent noires et mortes, quâelles ne sont plus que des corps qui flottent, des coques vides.
Lorsque se retire aussi tout le mental concret de lâunivers qui est lâintelligence de lâĂ©nergie, le mental supĂ©rieur, et que se retirent aussi les plans physiques, Ă©thĂ©riques et astraux, lâunivers entier est complĂštement dĂ©sagrĂ©gĂ©, tout retourne dans les tĂ©nĂšbres initiales. Alors que, lorsque seul le prana est retirĂ©, il reste encore une hiĂ©rarchie invisible sur les planĂštes et dans lâunivers, donc la vie peut ĂȘtre relancĂ©e Ă nâimporte quel ordre.
La dĂ©sagrĂ©gation correspond Ă un moment cosmique oĂč le Christos va devant le Logos cosmique. Câest ainsi que tout disparaĂźt, tout en nâĂ©tant pas vraiment disparu non plus. Câest ainsi que lâon retrouve cet Ă©tat initial par lequel commence votre Bible : Au dĂ©but il nây a que tĂ©nĂšbres et que la lumiĂšre luit dans les tĂ©nĂšbres.
Lorsque ce temps nĂ©cessaire est passĂ©, tout peut recommencer. Un nouveau Christos peut descendre. Un nouvel AUM est Ă©mis et toutes les structures, tous les atomes, toutes les hiĂ©rarchies, toute lâĂ©volution reprend son cours.
Donc le AUM, nâest pas seulement un son venu dâun pays asiatique pour faire plaisir aux occidentaux. Le AUM nâest pas un son bienfaiteur pour calmer les chakras, pour centrer la pensĂ©e. Le AUM est une clĂ© vibratoire.
Ce qui ne veut pas dire que vous blasphĂ©mez cette clĂ© si vous ne savez pas ce quâelle est. Lorsque lâon donne une clĂ© aussi neutre que celle-lĂ , les hommes ne peuvent quâessayer dâĂ©voluer avec elle. Par contre, il est dangereux de donner Ă nâimporte qui dâautres clĂ©s moins cosmiques, plus terrestres, donc plus magiques, plus mantriques, parce que ce genre de clĂ© lĂ ne considĂšre pas la possibilitĂ© de celui qui rĂ©pĂšte. Elle effectue son ouvrage, elle effectue sa diffusion, son rayonnement, mĂȘme si elle doit brĂ»ler le corps Ă©thĂ©rique de celui qui rĂ©pĂšte.
Avec une clĂ© aussi neutre que le AUM, lâindividu ne pourra agir que dans les limites de ses capacitĂ©s.
Nâoubliez pas de faire rĂ©sonner chaque syllabe dans chacun des centres oĂč elle se manifeste. Câest une bonne prĂ©paration.
Pouvez-vous nous parler de lâamour Divin, tel que nous pouvons le concevoir et le rĂ©aliser sur le plan terrestre ?
Nous en avons dĂ©jĂ parlĂ©, ce qui ne veut pas dire que je nâaime pas me rĂ©pĂ©ter, surtout sur de tels sujets. Jâen parlerais Ă©ternellement, mais pour quâil soit nouveau, je vais en parler autrement.
Quand vous me parlez dâamour, vos cĆurs essaient de me dire quâen fait ils manquent dâamour. En fait vous me dites : « Dis-moi quel est le secret pour ne pas ĂȘtre triste ; quel est le secret pour arrĂȘter la guerre ; quel est le secret pour que lâautre mâaime ». La plupart des gens se soucient de lâamour dans ces termes-lĂ , parce quâau fond dâeux-mĂȘmes ils sont mal aimĂ©s, alors ils se soucient de lâamour.
Câest une dĂ©marche. Il faut bien que quelquâun dĂ©marre quelque part, câest certain. Mais pour parler vĂ©ritablement de lâamour, je vais ĂȘtre obligĂ© de vous faire mal et de vous dire : « mais cela nâa pas dâimportance que lâon tâaime ou pas, cela nâa pas dâimportance que tu aimes ou pas. Cela nâest pas lâaffaire de lâamour ».
Lâamour est donc un point dâĂ©quilibre. Si les hommes vont vers la spiritualitĂ© et vers lâamour pour combler leur soif dâĂȘtre aimĂ©s, pour ĂȘtre rassurĂ©s, ĂȘtre dorlotĂ©s, alors le MaĂźtre ne pourra rien faire avec ces gens-lĂ . Sâils viennent vers moi, câest le moment au contraire oĂč ils vont recevoir des brimades et oĂč je vais les jeter Ă terre. « Quoi ? Tu pleures parce quâon ne tâaime pas, et tu voudrais que je joue le jeu de pleurer avec toi ? Mon pauvre petit, on ne tâaime pas, que le monde est vilain. Affreux monde, il nâaime pas ce pauvre petit ». Terrible effet terrien.
Aucun MaĂźtre ne jouera Ă ce jeu et moi je nây jouerai jamais. Je vous crie : Tant mieux. Oui, et par quelle force et quelle science je peux affirmer cette chose ?
Non pas parce que je suis le roi de lâindiffĂ©rence ou le roi des beaux parleurs et des beaux menteurs. Tout simplement parce que le secret de lâamour, la nature de lâamour, ne rĂ©side pas dans lâĂ©change que vous avez avec lâautre. Il rĂ©side dans lâĂ©quilibre atteint en vous-mĂȘme.
La relation que vous avez avec lâautre nâest pas une relation dâamour. La relation que vous avez avec lâautre, que ce soit celui qui a besoin de votre compassion, celui qui a besoin de votre charitĂ© ou celui qui a besoin de votre oreille attentive, ce nâest pas une relation dâamour.
Vous devez avoir une relation de soutien et dâenseignant. Câest complĂštement diffĂ©rent. Vous Ă©coutez un ami qui est dans la misĂšre, si vous lui prĂȘtez une oreille attentive pour lui montrer que par cela vous lâaimez, vous faites une erreur monstrueuse et magistrale. Vous ne lâaidez pas, vous ne lâaimez pas. Vous lâaidez au contraire Ă sâenterrer encore plus dans son problĂšme. Si vous lâaimez, alors secouez-le, jetez-le sous une douche, et une douche dâeau froide, en plus. Emmenez-le voir autre chose et ailleurs. Dites-lui la VĂ©ritĂ©.
Câest ça lâamour. Câest faire en sorte que les hommes soient libres et quâils ne pleurent plus sur leurs limites. Ăa, câest montrer de lâamour. Ce nâest pas leur dire : « Mes pauvres enfants comme ce monde est triste, comme ce monde est vil, comme les humains sont vils les uns envers les autres, venez vers moi, je vous aime. » Ăa, câest bon pour le cirque.
Mais moi je ne suis pas un chapiteau et je ne fais pas le cirque. Jâessaie de vous rendre libre, et quand vous serez libre, vous verrez ce quâest lâamour. On ne peut pas dĂ©couvrir lâun sans lâautre. Quiconque veut aller vers lâamour sans ĂȘtre la libertĂ© ne connaĂźtra jamais lâamour, parce que sâil nâest pas la libertĂ©, il va ĂȘtre attachĂ©. Sâil nâest pas la libertĂ©, il va avoir des limites dans lâesprit, des fausses conceptions, des principes, des tabous, il va ĂȘtre sensible aux traumatismes, aux complexes. Donc, il va avoir un regard suspect. « Ce matin, celui-lĂ est passĂ© et ne mâa pas regardĂ© ; ce matin, mon amie de toujours ne mâa pas embrassĂ©. Je suis dans les larmes, dans la tristesse. »
Si vous voulez savoir ce quâest lâamour, mettez-vous dans cet axe Divin dont je vous ai parlĂ© tout Ă lâheure, et lĂ , toutes les essences divines vont jaillir : la libertĂ©, lâamour, lâĂ©ternitĂ©, lâimmortalitĂ©.
Vous ne pouvez comprendre ce quâest une rose en la maintenant Ă lâĂ©tat de bouton complĂštement fermĂ©. Voyons, voyons disent les scientifiques, mais quoi mais quoi disent les dĂ©vots, comment est la rose Ă lâintĂ©rieur ? Arrive lâĂ©sotĂ©riste qui dit : « Eh bien ! Enlevez un pĂ©tale ». Arrive lâoccultiste qui dit : « Enlevez cet autre pĂ©tale ».
Puis arrive le MaĂźtre qui dit : « Mais non, enlevez-les tous ». Et lorsque vous les enlevez tous, la rose peut montrer exactement comment elle est constituĂ©e. Elle peut mĂȘme dĂ©gager son parfum et vous ravir.
Alors une bonne fois pour toutes, ne me demandez pas ce que sont les choses Divines. Travaillez Ă les dĂ©couvrir, parce que je pourrais vous en parler mille ans, cela ne vous dirait rien du tout. Je peux vous dire :lâamour, câest la justice, câest le neutre, câest lâĂ©quilibre, lâamour câest savoir donner ce quâil faut quand il faut, ne pas donner quand il ne faut pas. Lâamour, câest savoir se sacrifier avec compassion. Lâamour, câest tout ça.
Mais aprĂšs tout, quâest-ce que cela peut faire si, dĂšs demain, quand vous ĂȘtes hors dâici, vous giflez votre enfant, si demain vous criez parce que la sociĂ©tĂ© vous rĂ©clame votre impĂŽt, si demain vous ĂȘtes complexĂ© parce que votre camarade vous a humiliĂ©. Ă quoi sert de venir un samedi Ă©couter frĂšre Pastor dire : lâamour, mes frĂšres et sĆurs câest la justice. Je comprends celui qui reste athĂ©e et qui dit que tout cela ce ne sont que des mots.
Je ne veux pas vous faire de prose, je ne veux pas non plus vous faire de confĂ©rences. Je vous dis ici et maintenant, ouvrez-moi ce cĆur, Ă©largissez-moi cet esprit, instruisez votre mental.
Vous passez votre temps Ă regarder des choses stupides, ou Ă vous promener en ne pensant Ă rien, ou Ă mille choses idiotes. Alors, restez chez vous, dans votre jardin, ouvrez un livre de la parole des MaĂźtres et Ă©tudiez. Et quand vous venez vers moi, demandez-moi ce quâĂ lâintĂ©rieur de la parole vous nâavez pas compris, mais ne me demandez pas de parler de grandes choses vagues et indistinctes quand, dans vous-mĂȘme, il nây a pas une racine quelconque, un rĂ©ceptacle quelconque pour capter la vibration que je peux vous envoyer. Câest comme si vous me demandiez de remplir un seau qui est dĂ©jĂ plein.
Mais je ne veux pas vous laisser sur votre faim. Je veux parler dâun amour alchimique celui-lĂ . Comme jâai essayĂ© mille fois dâailleurs de vous en parler. Mais chaque fois lâhomme reste dans la prose de lâamour. Je le regrette, et je veux me battre contre cette chose. Si les hommes faisaient un peu moins de prose, mais Ă©taient un peu plus lucides, les affaires du monde iraient beaucoup mieux, mais il y a les philosophes, les bienfaiteurs. Oh ! Je nâai rien contre les bienfaiteurs. Heureusement quâils existent bien sĂ»r, mais si on faisait le bien de maniĂšre lucide, de maniĂšre concrĂšte, de maniĂšre mentale donc, tout irait beaucoup mieux. Le bien serait effectif.
Quelle est lâalchimie de lâamour, par quelle alchimie lâamour arrive-t-il ?
Lâamour descend sur le disciple quand le disciple en est un. Il nây a pas de mystĂšre, pas dâĂ©nigme.
Comme je vous lâai dit mille fois, vous ĂȘtes la mort, vous ĂȘtes la maladie, vous ĂȘtes lâignorance. Pourquoi toutes ces choses ?
Parce que vous vivez dans lâinconscience, vous nâĂȘtes pas assez Ă©veillĂ©s Ă votre conscience divine. Votre conscience divine Ă©tant tous les aspects bĂ©nĂ©fiques de Dieu, pour schĂ©matiser, si vous ĂȘtes dans lâinconscience de ces aspects bĂ©nĂ©fiques vous ĂȘtes forcĂ©ment dans les aspects malĂ©fiques, et si vous ĂȘtes inconscient de votre immortalitĂ©, vous ĂȘtes forcĂ©ment la mortalitĂ©. Si vous ĂȘtes inconscient de lâĂ©tat dâamour qui est en vous, forcĂ©ment vous allez pleurer du manque dâamour et vous allez ĂȘtre la haine, la rancĆur, la vengeance, lâĂ©goĂŻsme, lâavarice, la petitesse. Tous ces mots-lĂ sont les maux de lâhumanitĂ©.
Travaillez Ă Ă©tablir votre conscience. Il faut en atteindre lâĂ©tat vibratoire. Ce qui ne veut pas dire que la parole des MaĂźtres, des prophĂštes, des enseignants, des moines est inutile. Non. Au contraire il faut quâils parlent. Mais quâil soit clair et Ă©tabli que leurs paroles sont inutiles, tout en Ă©tant primordiales. Câest-Ă -dire quâils sont lĂ pour rappeler aux hommes une vĂ©ritĂ© Ă©clatante et Ă©vidente, mais que les hommes nâont pas besoin quâelles soient dites, parce que sitĂŽt que lâhomme se tourne vers lâintĂ©rieur, il trouve ces vĂ©ritĂ©s.
Câest comme quelquâun qui a les deux pieds dans un ruisseau et qui meurt de soif. Le MaĂźtre passe rĂ©guliĂšrement, tous les deux mille ans, ou tous les cent ans, chacun a son cycle, et il dit : « Tu as soif, câest un fait. Je vais tâexpliquer ce quâest la soif. »
Mais tu as soif de quoi ? Tu as soif dâeau ? Alors je vais tâexpliquer ce quâest lâeau. Et maintenant je tâexplique que la soif qui est en toi trouvera son eau juste sous tes pieds. « Regarde, tu es dans lâeau. » Mais celui qui a les pieds dans lâeau ne veut pas le croire et il dit : « Mais non, ce nâest pas vrai, comment veux-tu que je me baisse, je suis si raide ». Eh oui ! Il a une colonne vertĂ©brale comme un morceau de bois, et toute son alchimie va ĂȘtre dâapprendre Ă se courber pour puiser lâeau. Dans votre cas il va falloir vous apprendre Ă monter pour puiser le Divin.
Quâaura fait le MaĂźtre ?
Il nâaura fait quâĂȘtre un doigt, un exemple, pour vous dire : « Ăcoute lâeau est en toi, travaille et bois. » Il nâa pas créé lâeau, il nâa pas créé le ruisseau, il nâa fait que montrer. Et câest pour cela que tous les MaĂźtres travaillent Ă lâĂ©dification de la libertĂ© individuelle.
Un MaĂźtre vĂ©ritable ne prend pas de disciples. Un MaĂźtre vĂ©ritable reçoit un frĂšre qui est prĂȘt Ă recevoir lâinitiation et il le consacre. Chaque fois que vous voyez des gens dire quâils ont besoin de disciples, fuyez-les comme vous fuyez la peste, car câest leur Ă©go qui parle et non pas leur Ăąme, et certainement pas un MaĂźtre.
Par contre si vous voyez un ĂȘtre de libertĂ©, qui vous dit : « Eh bien ! Tout ce que jâai Ă tâapporter, câest tout simplement les Ă©preuves les plus dures de lâunivers, mais crois-moi, câest pour que tu deviennes un homme ». Alors celui-lĂ , suivez-le. Cette Ă©cole-lĂ , suivez-la. Ne perdez pas votre temps ailleurs. Vous perdez trop de temps. Vous allez Ă droite, Ă gauche. Stop.
Les MaĂźtres jusquâĂ prĂ©sent ont suffisamment parlĂ©, pour que vous sachiez reconnaĂźtre leurs Ćuvres majeures, leurs Ă©nergies, leurs groupes. Alors faites le bon choix et passez au travail.
Ensuite, si vous voulez avoir un rapport beaucoup plus direct, donc un rapport plus alchimique au niveau de la mĂ©ditation, câest lĂ oĂč il va falloir travailler et faire vos preuves. Mais toutes ces notions vous viendront automatiquement, câest pourquoi je ne veux pas en parler. Et en parlant de lâamour, je serais obligĂ© de parler de la justice, mais jâen ai dĂ©jĂ parlĂ© ; je serais obligĂ© de parler du mental supĂ©rieur, de la clartĂ© du mental, du discernement, de la luciditĂ©.
Pourquoi est-il impossible dâĂȘtre amour sans ĂȘtre le discernement ?
Parce que quelquâun qui est amour sans ĂȘtre le discernement, vit son amour forcĂ©ment au niveau du plexus. Et le plexus solaire nâest pas le siĂšge de lâamour, il est le siĂšge de lâĂ©motion. Celui qui utilise le discernement se centre sur le plan mental et automatiquement lâĂ©nergie dâamour qui descend sur lui va ĂȘtre vĂ©cue dans le chakra cardiaque.
LâĂ©nergie dâamour est une Ă©nergie qui, comme le AUM dont nous avons parlĂ© tout Ă lâheure, connaĂźt des dĂ©multiplications. Dans lâunivers il y a une seule et mĂȘme Ă©nergie, amour, admettons. Mais lorsquâelle est manifestĂ©e par lâhomme, si lâhomme est Ă©motionnel, lâamour devient Ă©motionnel. Si lâhomme est mental, lâamour devient Ă peu prĂšs ce quâil est vĂ©ritablement, câest-Ă -dire une diffusion du rayonnement.
De la mĂȘme maniĂšre, le rĂšgne existe dans lâunivers, cette Ă©nergie existe, mais elle se manifeste selon le niveau de lâhomme. Elle dĂ©termine la crĂ©ation chez lâartiste, la maternitĂ© chez la mĂšre, la paternitĂ© chez le pĂšre, le besoin dâenfanter. Câest le mĂȘme rayon qui sâappelle le rĂšgne, la crĂ©ation. Donc je crĂ©e. Si je suis une mĂšre, je vais crĂ©er un enfant. Si je suis un pĂšre je vais vouloir crĂ©er un fils. Si je suis un artiste je vais vouloir crĂ©er une Ćuvre, etc.
Câest ainsi pour tous les aspects de Dieu, pour tous les aspects de lâĂ©nergie. Au fur et Ă mesure que vous gravissez le chemin initiatique, vous rayonnez cette rĂ©alitĂ© dâune maniĂšre de plus en plus divine. Ce qui fait, que lâacte crĂ©atif que vous connaissiez au dĂ©but, et qui vous a portĂ©s Ă ĂȘtre pĂšre et mĂšre, ne vous envoie plus : « crĂ©e des enfants, mais crĂ©e un plan pour lâhumanitĂ© ». Câest Ă ce moment-lĂ oĂč les MaĂźtres expĂ©rimentent pleinement ce rayon, ils enfantent une humanitĂ©. Plus on remonte lâĂ©chelle vibratoire et plus la vibration va ĂȘtre vĂ©cue et rayonnĂ©e par le disciple de maniĂšre divine.
Quâen est-il donc de lâamour ?
Lâamour subit ces dĂ©multiplications. Et lorsque lâĂ©nergie de lâamour est vĂ©cue et manifestĂ©e par un homme complĂštement ignorant de lâamour, trĂšs bas, trĂšs lourd dans les rĂ©actions astrales, lâamour est de la haine. Câest la mĂȘme Ă©nergie. Je veux que vous compreniez ceci. Câest pour cela que toutes les religions vous rĂ©clament une extrĂȘme tolĂ©rance, mĂȘme envers vos ennemis. Câest parce que lâennemi nâexiste pas en vĂ©ritĂ©. Ce qui existe, câest un homme qui ne connaĂźt rien aux rĂ©alitĂ©s cosmiques. Ce qui ne veut pas dire que vous ne devez pas vous en mĂ©fier, mais vous ne devez pas le juger, câest diffĂ©rent.
Attention, autant que vous pouvez aimer, autant vous pouvez haĂŻr, parce que câest la mĂȘme Ă©nergie.
Les Ă©nergies sont des substances, il faut comprendre cela, et vous ĂȘtes les instruments. Selon le raffinement, selon la puretĂ© de lâinstrument, les Ă©nergies qui sont une et une seule, vont se manifester de façons nĂ©gatives, positives ou neutres. Alors voyez le chant du monde comme un vaste mouvement dâĂ©nergies, dâĂ©nergies Ă©veillĂ©es ou inconscientes, et ne jugez pas ceux qui sont inconscients, mais travaillez Ă les Ă©veiller, mĂȘme sâil vous semble que câest du temps perdu.
Il nây a jamais de temps perdu dans ces moments-lĂ . Ne pensez pas : « Ce gĂ©nĂ©ral qui dĂ©clare la guerre, il faut le massacrer, il faut lâenfermer. » Non. Pensez : « Toi, mon gĂ©nĂ©ral, tu as des problĂšmes initiatiques, alors on va se regrouper et tâenvoyer de la lumiĂšre, on va tâenvoyer le plan de Dieu sur la tĂȘte. ». Si ce gĂ©nĂ©ral est plus ou moins fortement obscur, le plan de Dieu va, soit le convertir, soit le dĂ©truire.
Car lorsquâun groupe de disciples envoie le plan de Dieu sur la tĂȘte dâun homme, lâhomme a la chance de choisir sâil veut ĂȘtre converti ou pas. Sâil choisit de ne pas ĂȘtre converti, le plan de Dieu qui est justice, ne lâoubliez pas et nây mettez pas la compassion des Bouddhas, va dĂ©truire la personne et sâil le faut jusque dans son corps physique.
Alors pourquoi venir demander aux MaĂźtres dâarrĂȘter la guerre quand vous, vous avez le pouvoir de lâarrĂȘter. Je ne dis pas que vous avez le pouvoir dâaller sur les champs de bataille et de faire rempart avec vos corps contre les tanks, les missiles, les mitraillettes. Je ne parle pas de ce pouvoir-lĂ , je parle dâun pouvoir rĂ©el, occulte, mental, responsable.
Soyez responsables. Vous voulez le bien de lâhumanitĂ©, vous voulez que le monde change, quâil devienne nouveau, meilleur, et bien devenez responsables. Ne soyez pas lĂ en train de tirer les jupes de Dieu pour demander que le monde soit meilleur. Non. RĂ©unissez-vous. Les MaĂźtres attendent que vous preniez votre responsabilitĂ©, attendent votre prise de fonction.
Les disciples du monde doivent prendre leur fonction de disciple, leur fonction dâintermĂ©diaire. Ils doivent effectuer le bien, et ne pas simplement en parler entre gens de bonne conscience et de grande connaissance et faire des confĂ©rences de petit salon. Prenez votre responsabilitĂ© de disciple.
RĂ©unissez-vous, ne soyez pas timide, et ne vous trouvez pas petit. Câest Ă cause de cela que vous nây arrivez pas. Câest Ă cause de cela que votre prise de responsabilitĂ© et de fonction est entravĂ©e. Vous avez de la fiertĂ© pour des choses idiotes, pour la hauteur de vos talons, votre rouge Ă lĂšvres, pour le gonflant de votre coiffure, ou le nombre de chevaux de votre voiture.
Ayez de la fiertĂ© Ă ĂȘtre disciple, cette fois au moins ce sera pour le bien. Affirmez-le : « Je suis disciple, je prends mes fonctions de disciple, je travaille pour le bien du monde ». Je veux que vous travailliez pour le bien du monde. Partout oĂč je passe, je veux que cette chose soit dite et je veux crĂ©er le rassemblement.
Je ne veux pas, comme je lâai dit mille fois, entendre que lâon mâaime, entendre que lâon me suit, revoir les mĂȘmes personnes sagement assises aux mĂȘmes places. « Tu as vu, grand frĂšre, je suis fidĂšle ». Je nâai rien Ă faire de votre fidĂ©litĂ©. Je voudrais mĂȘme que vous mâoubliiez. Je voudrais que vous ne soyez pas lĂ et quâil nây ait quâune personne, mais que chacun soit occupĂ© quelque part dans la ville Ă faire du bien, Ă Ă©clairer quelquâun, Ă brandir la vĂ©ritĂ©, Ă Ă©carteler lâarchaĂŻsme de lâesprit, Ă faire rentrer la lumiĂšre. Je voudrais ĂȘtre complĂštement inutile. Je dĂ©plore dâavoir cette utilitĂ©. Je la dĂ©plore vraiment. Comme je voudrais ĂȘtre inutile ! Cela voudrait dire que tous les disciples de la terre seraient forts, rayonnants, responsables et que la terre ne risquerait plus rien. Cela ne veut pas dire que je ne veux pas travailler.
Comment faire ?
Comme je lâai dĂ©jĂ dit, soyez des apĂŽtres et nâayez pas peur de lâaffirmer. RĂ©unissez-vous, que ce soit une fois par semaine, une fois par mois, rĂ©unissez-vous pour vous entraider avec lâĂ©nergie du groupe. Câest pour cela que beaucoup de bonnes volontĂ©s tombent, parce que chacun est laissĂ© dans son foyer, avec un conjoint souvent plus ou moins en sĂ©paration, en marge de ces idĂ©es, de cet Ă©lan.
Donc essayez de vous regrouper. Regroupez-vous au moins par cellule dans les quartiers, entre voisins, et si vous le pouvez par section dans les villes, les villages, les dĂ©partements, et pourquoi pas par nation. RĂ©unissez-vous et branchez-vous avec la hiĂ©rarchie. Le mantra vous a Ă©tĂ© donnĂ©. Ne lâutilisez pas comme pommade le matin pour ĂȘtre bien quand vous vous levez. Utilisez-le pour travailler effectivement.
Branchez-vous.
Assis en rond, tenez-vous tous les mains et rĂ©pĂ©tez ensemble lâinvocation. Et au fur et Ă mesure que vous rĂ©pĂ©tez lâinvocation, levez votre tĂȘte pour vous grandir et aligner parfaitement tous vos chakras. Dans cet alignement aprĂšs lâinvocation, chacun se met en posture de mĂ©ditation et commence Ă rayonner sur un point prĂ©cis.
Nous allons crĂ©er la paix dans le monde. Nous allons aider les hommes politiques Ă se dĂ©tacher de lâemprise financiĂšre pour ne penser quâau bien des hommes. Nous allons aider la classe scientifique pour quâelle aille plus loin, dans un sens positif, apporter la longĂ©vitĂ© aux hommes et faire des dĂ©couvertes sur les lois cosmiques. Nous allons apporter notre Ă©nergie aux temples qui vacillent en ce moment, pour que, mĂȘme si câest leur dernier moment de vie, ils apportent un maximum de lumiĂšre Ă ceux qui en ont besoin.
Il est lamentable de voir tous ces gens de bonne volontĂ©, assis sur des bancs, comme des Ăąmes dĂ©sĆuvrĂ©es, et qui se demandent ce quâils peuvent faire pour le bien du monde. Si vous arrivez Ă vous intĂ©grer dans le dessein de Dieu, et que vous prenez de lâactif, automatiquement toute votre vie quotidienne va sâarranger. Les enfants qui Ă©taient indisciplinĂ©s vont devenir disciplinĂ©s. Toutes les choses qui paraissaient vagues vont devenir concrĂštes.
Câest le don de Dieu, câest le remerciement des MaĂźtres. « ok, dâaccord, tu veux nous servir. Bien. Ta vie familiale, ta vie financiĂšre, ta vie professionnelle ne vont pas. RĂšgle ce qui est de ta responsabilitĂ© de rĂ©gler et nous, nous allons rĂ©gler tout ce qui est de lâimprĂ©vu et de lâinattendu. »
Et automatiquement pour que vous puissiez ĂȘtre utilisable Ă plein-temps ou autant que vous en ĂȘtes disponible, les MaĂźtres vont arranger les circonstances, dĂ©truire Ă droite pour permettre de construire Ă gauche.
Alors ne vous souciez pas de ce que vous ĂȘtes ou nâĂȘtes pas, de ce que vous pouvez faire ou ne pas faire. Rentrez dans les rangs, et celui qui est lĂ , pour ordonner le rang, saura exactement quoi vous donner et comment vous utiliser. Ce qui ne veut pas dire que tout va vous ĂȘtre Ă©pargnĂ©, que lâargent va tomber par les fenĂȘtres, que les efforts vont vous ĂȘtre Ă©pargnĂ©s. Non.
Ce qui est de votre responsabilitĂ© sur le plan physique restera de votre responsabilitĂ©. Parce quâil est bon que lâhomme fasse ses preuves et que lâhomme apprenne Ă maĂźtriser son plan physique. Il ne peut pas ĂȘtre un MaĂźtre sâil ne peut pas maĂźtriser son plan physique. Câest-Ă -dire que Dieu ne pourra pas venir, le MaĂźtre ne pourra pas venir rĂ©gler votre conflit avec votre conjoint ou votre compagne si câest Ă vous de le rĂ©gler, si câest Ă cause de vous ou Ă cause de lâautre que le conflit est nĂ©.
Par contre, si vous rĂ©glez ce qui est de votre responsabilitĂ© et voulez ĂȘtre efficace face Ă Dieu, alors dans ce cas-lĂ , oui, le MaĂźtre arrive et rĂ©tablit toute lâharmonie qui devait ĂȘtre Ă lâorigine. Et si lâhomme a lâoreille suffisamment dĂ©veloppĂ©e pour Ă©couter la voix, il sait immĂ©diatement ce quâil doit faire : changer sa profession, contracter un autre mariage ou aller dans un autre endroit. Automatiquement tout vient.
Ce qui ne veut pas dire que lâon vous prĂ©sente les choses sur un plateau, ne lâoubliez pas. Quand vous ĂȘtes en relation avec lâinvisible, câest Ă vous dâĂȘtre suffisamment subtil pour reconnaĂźtre ce qui vient de lâinvisible. Câest lĂ oĂč lâhomme fait souvent lâerreur et oĂč toutes ses craintes, toutes ses peurs, le bloquent. « Non je ne peux pas changer de rĂ©gion, je vais perdre mon emploi ».
CâĂ©tait le doigt dâun MaĂźtre qui lui disait va lĂ -bas. Alors le disciple ferme la possibilitĂ© et pendant dix ans, vingt ans, il reste lĂ dĂ©sĆuvrĂ©. Il se dit « il y a quelque chose qui ne va pas dans ma vie, je ne sais pas quoi ». Oui mais, il y a dix ans, il a ratĂ© le rendez-vous.
Alors ne vous permettez plus de rater les rendez-vous. Soyez subtils, soyez comme on lâa dit au dĂ©but tĂ©lĂ©pathesjustement, et automatiquement tout ce qui peut ĂȘtre fait Ă travers vous, le guide lâexigera de vous. Ă partir de ce moment-lĂ vous ne pourrez plus rien faire dâautre quâobĂ©ir. Mais comme Ă lâorigine câĂ©tait un consentement, lâobĂ©issance que vous devez ne sera pas un sacrifice, elle sera une collaboration intelligente entre le MaĂźtre et le disciple.
Et lâamour dans tout ça ?
Et bien lâamour justement câest dâavoir la force de continuer, dâavoir la joie dâeffectuer le sacrifice. Mais que la collaboration soit dâabord bien nette, mentale, que ce soit une dĂ©marche froide. On ne veut pas de ces dĂ©vots qui disent en se tapant sur la poitrine : « Seigneur, seigneur, envoie-moi parmi les loups pour que je dĂ©montre le Divin ».
Parce que la dĂ©marche vient, comme je lâai dit tout Ă lâheure, du plexus solaire, au lieu dâĂȘtre une rĂ©alitĂ© ancrĂ©e dans le chakra cardiaque, dans le troisiĂšme Ćil ou dans le chakra coronal. Ă partir du moment oĂč votre dĂ©marche vous responsabilise suffisamment pour ĂȘtre ancrĂ© dans un de ces trois chakras, on peut vous demander nâimporte quoi, je sais que vous le ferez.
MĂȘme si vous avez la certitude dâĂȘtre petit, je sais que lâengagement et le devoir vous conduiront Ă vous dĂ©passer pour le faire tout de mĂȘme. Câest sur quoi je compte vous faire travailler comme des grands malgrĂ© votre petitesse.
Ayez le sens du devoir. Quâest-ce que ça peut faire que vous soyez petit. Quand lâĂ©nergie passe Ă travers vous, elle vous grandit. Vous vous initiez en servant. Vous vous grandissez en servant. Donc ne dites pas : « Non je ne peux pas. » Dites : « Oui je peux, et demain je pourrais encore plus. »
Câest dans cette vision quâil faut attaquer les choses. « Demain je pourrais toujours plus et aprĂšs demain encore plus. » LâavancĂ©e de la lumiĂšre ne sera retenue par rien, sinon par vous-mĂȘme, vous-mĂȘme et votre crainte, vous-mĂȘme et votre corps astral qui vous dit toujours : « Je ne suis pas ceci, je ne suis pas cela, » alors que votre Ăąme envoie : « Tu es cela. âSo amâ. » Pas Ă©tonnant que la conscience humaine soit en conflit.
Combien de disciples, un jour, se sentent capables de tout et le lendemain de plus rien. Tout dĂ©pend sâils Ă©coutent le « So am » de lâĂąme ou le « Non, je ne suis rien du tout » du corps astral. Choisissez le plan sur lequel vous voulez vivre. Si vous voulez vivre sur le plan astral et bien, allez-y, mais attendez-vous Ă avoir comme menu du jour, la dĂ©prime, lâangoisse, le complexe, le traumatisme.
Est-ce cela que vous voulez manger ? Est-ce cela la soupe que vous vous prĂ©parez pour demain. Une pincĂ©e de dĂ©prime, deux cuillĂšres dâangoisse, une bonne louche de traumatisme. Câest le mĂ©lange que font les hommes. LâĂ©lixir de mortalitĂ© quâils crĂ©ent chaque jour. Et ils se demandent pourquoi lâulcĂšre, pourquoi la dĂ©pression, pourquoi la crise cardiaque, pourquoi la vue qui baisse ?
Faites un Ă©lixir de vie et pas de destruction. Dans lâĂ©lixir de vie il nây a quâun seul ingrĂ©dient, câest lâingrĂ©dient du So Am : je suis cela.
Dâaccord, il est bien de se dire, je ne suis pas grand-chose, parce que je ne veux pas des illuminĂ©s qui se croient ĂȘtre tout du matin au soir. Non. Je ne veux pas dâexaltĂ©s. Je veux des gens lucides. Donc il faut savoir ce que vous ĂȘtes, câest un fait. Mais au-delĂ de ce que vous ĂȘtes, il faut savoir ce que vous ĂȘtes divinement et cosmiquement, et par cette force-lĂ et cette identitĂ©-lĂ , accomplir.
Si vous pensez que vous allez accomplir avec votre identitĂ© physique, avec le nombre de mots qui sont dans votre esprit, votre degrĂ© de culture, avec vos examens, votre degrĂ© en Ă©tude Ă©sotĂ©rique ou occulte, votre degrĂ© initiatique, vous ne ferez rien, câest certain. Vous ferez encore moins que le degrĂ© initiatique que vous avez.
Mais si par contre vous allez puiser la force de vos actions dans lâidentitĂ© absolue de votre Ăąme et quâĂ ce niveau-lĂ vous faites rĂ©sonner le « Je suis cela », Ă ce moment-lĂ vous pouvez tout faire, mĂȘme ce que vous nâarrivez pas Ă faire. Vous nâallez pas ĂȘtre transformĂ©s du matin au soir, mais dans une pĂ©riode dâun an, dix ans, toute lâalchimie va ĂȘtre accĂ©lĂ©rĂ©e.
Et quelquâun qui avait le troisiĂšme Ćil complĂštement fermĂ© en cinq ou six ans peut lâavoir complĂštement ouvert, complĂštement actif, rĂ©ceptif. Parce quâil ne sâest pas arrĂȘtĂ© de dire : « Mon chakra du front ne marche pas ». Il nâa pas fait non plus comme si le chakra marchait. Il ne sâest pas illusionnĂ©. Il a dit : « Dâaccord, dans lâĂ©thĂ©rique ce chakra est bouchĂ©, mais dans mon Ăąme, tous les chakras sont actifs, vivants, rĂ©ceptifs, constructifs. Je vais me placer en eux pour construire mes chakras Ă©thĂ©riques. » Et lĂ , ça marche, lĂ , ça sâaccomplit. Faites les choses dans ce sens.
Je vous salue.
Date de la conférence : 19 09 1987
21-12-25 21:21